یار سخن

آرشیو منبرهای من

یار سخن

آرشیو منبرهای من

خداوند توفیق داده است تا در عرصه مختلف تبلیغی و منبری فعالیت داشته باشم. یکی از کارهای دشوار مکتوب کردن و بایگانی منبر ها می باشد تا بتوان در زمان های مختلف به آن ها مراجعه کرد و مجدد استفاده کرد.
الحمدلله تجربه خوبی در عرصه فضای مجازی پیدا کرده ام که بهترین مکان را برای بایگانی کردن منبر های خودم اینجا دیدم تا هم دسترسی راحت تری برای خودم داشته باشد و هم دوستان طلبه و روحانی دیگر بتوانند از این محتوا ها استفاده کنند.
هر منبر در برگه هایی کوچک نیز تعبیه شده است تا زمینه استفاده راحت تر را در منبر فراهم کند، فقط باید زحمت پیرینت را بکشید.
شما هم محتوای منبری دارید می توانید در این امر مشارکت کنید تا آرشیوی کامل تر داشته باشیم.
تعداد بازدید از سایت ملاک مفید بودن یا نبودن آن نیست!
یاحق

۶ مطلب با موضوع «گوناگون» ثبت شده است

گریه تربیتی

ایام سوگواری که می شود تب و تاب این مسأله هم زیاد می شود . دغدغه ایست تربیتی.

وقتی واردیک مراسم هیئتی می شوی ،همه جا تاریک است ، مداح یا سخنران در حال صحبت احساسی هستند. فضا را طوری محیا کرده اند که مستمع با یک یا حسین(ع) ، یا زهرا (س) اشک از چشمانش سرازیر شود یا لااقل زجه ای ، فریادی بزند.

چند سوال : آیا باید حتماً در یک فضای تاریک و کاملاً احساسی اشک مخاطب را در آورد به طوری که اگر زیارت عاشورا ، دعای ندبه و  یا دعای کمیل هم قرائت می شود می گوییم " چراغها را خاموش کنید" ادعیه ای که خود مایه ی اندوه و تنبه انسان می شود و با قرائت آن انسان با خدای خود رابطه بر قرارمی کند  را از هدف اصلی دور می کنیم ! و هدف فقط می شود گریه و اشک .

آیا این کار برای متربیان خطر آمیز نیست؟ متربی ای که اگر روضه مکشوفه هم برایش خوانده شود و فضا محیا نباشد گریه نمی کند . چنین متربی ای را اگر به مناطق جنگی ببریم می گوید" هیچ چیز نداشت ! نه گریه ای بود و نه اشکی !" همه ی استفاده را در گریه و اشک می بیند.

این را باید متذکر شویم که نویسنده مخالف ایجاد فضای مناسب برای اشک و گریه نیست بلکه چنین فضاهایی لازم است . بحث در اینجاست که گاهی فضا آنقدر احساسی می شود که اصل در چنین کارهایی فراموش می شود . اصل هم ایجاد رابطه ی منطقی با اولیاء الله است . رابطه ای که فقط درون یک محیط خاص نباشد ، رابطه ای که استمرار داشته باشد و محدود نباشد . آیا ما متربیان را وارد چنین فضا هایی می کنیم ؟

چرا بعد از مراسم روضه و مناجات متربیان به دنبال کارهای اشتباه قبل خود می روند پس تأثیر این مراسمات کجاست ؟ او که زیاد گریه کرده بود و یا به اصطلاحی " مداح اشکش را درآورده بود " !

آیا نباید علاوه بر دغدغه محیط و فضای مراسم ، دغدغه ی محتوا و معرفت افزایی هم برای متربیان داشته باشیم ؟

در پایان باید گفت که اشک و عزاداری باید همراه با معرفت باشد به عبارت دیگر احساس همراه با شعور .بعضی ها خیلی احساسی هستنداما شعور شان پایین است بعضی احساس شان کم و معرفت و شعورشان بالاست اما حماسه شان کم است . غیرتشان کم است . متربی باید هم با احساس باشد و هم با شعور .

قرآن می فرماید : "الدمع مما عَرَفوا" (مائده / 83) بعضی برا اساس معرفت گریه می کند.

ولذا امام صادق ( ع)می فرماید : « به روزه و نماز مردم گول نخورید » و یا به عبارتی نباید گول ظاهر افراد را خورد ، گول اشک ریختن متربی را نخورید ممکن است کسی دو لیتر هم گریه کند ، ولی وقت ِ وقتش کم می آورد.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ فروردين ۹۲ ، ۰۹:۳۰
سید محمد طاهر جزایری
از ناحیه مقدّسه امام عصر، حضرت مهدى (عج) دعاهاى مختلفى نقل شده که یکى از دعاهاى معروف آن، دعایى است که با فراز: «اللّهم ارزقنا توفیق الطّاعة» آغاز مى‏گردد، این دعا از محتوایى بسیار عمیق و عالى برخوردار است که گویى درس‏هاى فرهنگى و اخلاقى بسیار مفیدى است که آن بزرگوار در لباس دعا، به پیروانش و به همه حق پرستان آموخته است، درس‏هاى سازنده و آموزنده در بیست و شش فراز، که در حقیقت 26 درس مهم براى انسان‏هایى است که در میان خصال اخلاقى، هر فرازى از آنها مناسب حال آنها با صفات مخصوص به خود است. 


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مرداد ۸۹ ، ۱۳:۳۱
سید محمد طاهر جزایری

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر اکرم ص: وضو کلید نماز و نماز کلید بهشت است.

دانش بشری از سالها پیش حواس انسان را در پنج عنوان (بینایی، شنوایی، بویایی، چشایی و لامسه) طبقه بندی کرده می کند و همین حواس پنچگانه هستند که رابطه گسترده انسان و دنیای اطراف او را شکل می دهند. در شماره های گذشته به چند مزیت پزشکی پیرامون نظافت دست ناشی از وضو، توجه یافتیم و اینک به نظافت صورت رسیده ایم که آن نیز در آیه شریف 9 از سوره مبارکه مائده، به عنوان یک فرمان لایتغیر الهی بر عموم مسلمانان واجب شده است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مرداد ۸۹ ، ۱۲:۴۷
سید محمد طاهر جزایری
دو تا کارگر در حال کار بودند. یکی زمین را می کند و دیگری آن را پر می کرد.

عابری که از آنجا رد می شد از آنها پرسید: «چرا کار بیهوده انجام می دهید؟»

یکی از آن دو کارگر که از سوال عابر ناراحت شده بود، گفت: «ما کار بیهوده انجام نمی دهیم. ما همیشه سه نفریم. یکی زمین می کند، دومی لوله را کار می گذارد و سومی رویش را پر می کند. امروز نفر دوم مریض بوده و سر کار نیامده است ولی ما وظیفه خودمان را انجام می دهیم.»
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۸۹ ، ۱۰:۲۱
سید محمد طاهر جزایری
به گزارش آتی، به تازگی تفکرات و آثار فرقه عرفانی کاذب هندی (اوشو) که مروج آئین بودائیسم می باشد در سطح جوانان بخصوص در مدارس دخترانه برخی شهرستان های استان خراسان رضوی ترویج پیدا کرده است.

اوشو رئیس فرقه انحرافی هندی بوده که در سال 1931 در هند متولد شده و دارای بیش از600 تالیف می باشد. اوشو در اکثر تالیفات خود در صدد است آئین بودا را ترویج نماید.

در آئین بودا تاکید بر شاد بودن و شاد زیستن تا سر حد از خود بی خود شدن دارد به حدی که انسان حتی فراتر از مرزها را مجاز دانسته و معتقد است هیچ مذهبی در جهان وجود ندارد و مروج افکار اومانیستی محض می باشد.

در آئین اوشو ازدواج معنی ندارد و ازدواج را محصور شدن و محدود شدن می داند سرمنزل بودا شدن چیزی جز نهیلیسم (پوچ گرایی) و از خود بی خود شدن و اراده از کف دادن نمی باشد.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ تیر ۸۹ ، ۱۰:۱۷
سید محمد طاهر جزایری

با فراگیر شدن استفاده از گوشی های تلفن همراه در سطح اقشار جامعه ضمن مزایای فراوان این فناوری جدید، می بایست به جنبه های منفی آن نیز توجه جدی داشت. همانطور که می دانیم در مقوله ها و فرآورده های فرهنگی دیدن یک فیلم یا عکس غیراخلاقی یا شنیدن یک موسیقی مبتذل و یا خواندن نوشته ای نامناسب، واکنش های منفی و خطرناک روحی و روانی و جسمی مانند یک سم کشنده و مهلک را در فرد ایجاد می کند که در صورت عدم درمان به موقع، شخصیت انسانی فرد، مورد آسیب جدی قرار گرفته که تبعات آن در برخی مواقع غیرقابل جبران خواهدبود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ خرداد ۸۹ ، ۱۱:۲۰
سید محمد طاهر جزایری